|
Шемпель Роман "Слабая сторона свободы во Христе." (23.07.2017)
Павел в Послании к Римлянам открывает принципы свободы от греха и закона и там же говорит об ответственности в этой свободе. Как быть сильным, утвердившимся в своей свободе, и слабым, по прежнему ориентирующимся на внешних элементах своей веры, в отношениях друг ко другу?
Показать план-конспект
- Введение
- Предпосылки обретения свободы:
- В Рим Павел открывает истину - спасение по благодати.
- Показать греховность человека (Рим 1-3).
- Оправдание по благодати (Рим 3-5).
- От чего мы получаем свободу:
- Свобода от греха (Рим 6):
- Освободились от греха, умерев для него.
- Приобрели рабство праведности.
- Свобода от закона (Рим 7):
- Освободились от закона.
- Мы умерли для закона.
- Как нам жить в свободе (Рим 12-15)
- Применение приобретённой праведности - жизнь в благодати.
- Принципы христианской свободы - жизнь в свободе налагает ответственность.
- Ты принял благодать, и ты искуплен.
- Но не используй это для соблазна и пагубного проявления своей сильной веры.
- Опасность быть слабым в вере в освобождение по благодати.
- Для законников:
- Требуется ещё доказательства дел;
- Самоправедность;
- Акцент на делах и ограничениях.
- Для грешников:
- Требуется отстранение от всего нечистого, греховного.
- Не прикасаться к тому, что раньше было частью ритуала, греха.
- Как результат суд на сильными - кто позволяет себе делать все это.
- Опасность неправильно использовать свободу для сильных:
- Для иудеев свобода от закона, а для язычников от греха.
- Унижение слабых.
- Превозношение своей свободой и знаниями.
- Как результат - суд над слабыми.
- Основная часть
- Постановка проблемы слабых и сильных в вере (Рим 14:1-6)
- Речь больше о слабых, которым нужна поддержка.
- Разные подходы к ритуалам рождают споры и осуждения.
- Павел поднимает вопрос осуждения с одной стороны и унижения с другой.
- Мотивация обеих сторон (Рим 14:6-12)
- Мотивация у всех одна - прославлять Христа и это нас объединяет (Рим 14:6).
- Мы всё и всегда делаем для Бога - жизнь и смерть как общие знаменатели нашего бытия (Рим 14:7-8).
- Сосредоточение на суде Христовом, ведь ради Христа каждый и проживает свою жизнь.
- Что нам следует делать в отношение своей и чужой свободы
- Сильным со своей свободой думать о том, как не встать препятствием в росте слабых.
- Павел встаёт на сторону сильных (Рим 14:14).
- Для Павла считать всё чистым большой подвиг, как для бывшего фарисея, чтущего Закон.
- Именно во Христе Иисусе он (Павел) почитает всё чистым.
- Поступать по любви (Рим 14:15).
- Твоя и причём огромная ответственность - не давать соблазн твоему брату, который не имеет такой веры как ты.
- Сильным не следует унижать слабых.
- Пример ответственности в соблазне слабых:
- Некоторые верующие как дети (Мф 18:1-4)
- 1- Дети, не имеющие никаких достоинств;
- 2- Не имеющие силы;
- 3- Доверчивые;
- 4- Беспомощность;
- 5- Это речь о верующих подобных таким детям - Мф 18:6.
- Ответственность в соблазне слабых (Мф 18:6)
- 1- Горе тем, кто соблазнит таких.
- 2- Соблазны придут - без этого никак.
- 3- Ответственность и на том через кого придёт соблазн.
- Бог уделяет особое внимание заблудшим овцам (Мф 18:12-14).
- 1- Овца именно заблудилась.
- 2- Овца немощная, слабая, обманутая.
- 3- Ради таких Христос готов идти за отставшими.
- Для слабых думать о чужой свободе так, чтобы не осудить.
- Самим укрепляться в Боге, помня, что творение рук человека - это ничто (Пс 113:10-12).
- Судить судом праведным - объективным, контекст исцеления в субботу - понять мотивы, а не быть формалистами (Ин 7:24).
- Не выносить суждение только по наружным проявлениям.
- Понять мотивы человека и его цель.
- Вместе, и сильным, и слабым, прославлять Христа.
- Среди внешних (Рим 14:18)
- Ты можешь быть достоин одобрения людей.
- За тобой наблюдает мир и это ответственность.
- Взаимное назидание (Рим 14:19)
- Ты сильный назидаешь его в вере, учи его в Слове, дай ему помогай ему расти и становится сильным.
- Брат слабый тоже может назидать, так как имеет дар для назидания церкви (1 Кор 14:12).
- Не грешить друг перед другом и Христом:
- Не осуждать друг друга.
- Поступать по совести и своей вере, не требуя этого от других (Рим 14:22-23).
- Рассуждения Павла о свободе в других посланиях:
- Послание к Галатам - гимн свободы от закона Моисея.
- Павел призывает к свободе от закона не для угождения плоти (Гал 5:13).
- Знание и свобода сильных - соблазн для слабых.
- Первое послание к Коринфянам как первое размышление об ответственности в свободе.
- Послание к Коринфянам написано в 55 г. в Ефесе.
- Послание к Римлянам Павел писал, будучи в Коринфе в 56 г.
- Мысли Павла во многом схожи по вопросам свободы в церкви.
- Опасность обладания просто знанием (1 Кор 8:1-3).
- Знание надмевает.
- Именно мотивация, любовь к Богу, даёт истинное знание в той форме, которая приемлема для христианина.
- Любовь служит доказательством знания человеком Бога.
- Опасность быть соблазном в своей свободе (1 Кор 8:9).
- Свобода может послужить соблазном (преткновением) для слабых.
- Для кого-то это повод пустится в старые грехи.
- Опасность соблазнами погубить брата (1 Кор 8:11-12).
- От твоего знания может погибнуть (потеряться, впасть в грех) брат.
- За этого брата умер Христос.
- Этим вы согрешаете против Христа.
- Свобода самого Павла (1 Кор 9).
- Павел отказался от преимуществ свободы для того что бы служить другим несмотря на то, что он апостол.
- Несмотря на то, что Павел был апостолом, Павел смирялся в своей свободе (1 Кор 9:22).
- Краеугольная заповедь свободы (1 Кор 10:23-24):
- Всё мне позволительно, но не всё может быть полезно:
- Для моей практической жизни;
- Для моей духовной дисциплины;
- Для моих отношений с ближними;
- Для моих братьев и сестёр, которые смотрят на меня;
- Для неверующих, которые по мне судят о церкви и моём Боге.
- Используя заповедь свободы, в поведении между собой - всегда задаваться вопросом:
- Как это выгодно ближнему;
- Как это повлияет на него;
- На мои отношения с ним;
- На его отношения с Богом.
- Основное мерило моей свободы - чужой совестью (1 Кор 10:29).
- Основная цель моей свободы - прославление Христа (1 Кор 10:31-33):
- Делать все во славу Богу;
- Не подавать никому соблазна;
- Не искать своей пользы - но окружающих ради их спасения.
- Заключение
- Мы получили свободу от греха и закона по благодати.
- В свободе у нас есть ответственность:
- Перед церковью (братьями и сёстрами);
- Перед внешними.
- Во Христе нет теперь ничего нечистого, а всё что я делаю зависит от моей веры.
- Кто я?
- Сильный в вере:
- Превозношусь ли я над немощными?
- Унижаю их и ращу свою гордость?
- Немощный в вере:
- Косо смотрю на тех, кто по-моему (и только моему) мнению грешит, прикасаясь к нечистому?
- Осуждаю их и пытаюсь наказать?
- Как я отношусь к окружающим, когда использую свою свободу во Христе:
- Всегда ли я думаю о том, как мои действия отразятся на братьях и сёстрах?
- Не послужит ли моя свобода преткновением для них?
- Как я служу им в назидании для их роста?
- Сужу ли я их объективно поняв их мотивы и исследовав их жизнь?
- Основные принципы взаимоотношений:
- Снисхождение друг ко другу.
- В послании к Ефесянам Павел показывает кем мы были и откуда нас Бог взял.
- Павел призывает нам снисходить друг ко другу (Еф 4:1-3).
- Снизойти значит ты выше - он ниже.
- Снизойти значит сойти до того, кто по твоему мнению находится ниже тебя.
- В своей свободе проявлять отношения любови.
- Поступать по любви в спорных ситуациях (Рим 14:15).
- Принимать друг друга и этим прославлять Бога (Рим 15:1-7).
|
